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_{不知道以后会不会出数学系列。}

书中自有黄金屋，书中自由颜如玉。中华民族几千年一直把教育放在第一位，即使不真这么做，但也至少口头也总在说这玩意儿的重要性。建国以来的教育事业可谓几经波澜，具体事件咱就不提了；反正进入80年代后，新一套系统教材问世，从那时起这教材的模版基本没怎么大变过。

就在前些日子，我在网上看同龄艺术家的作品，突然发现有一本小册子名叫《语文》。当我看见封面时就惊了：点入相册，一张张赤果果的图片让我流连忘返，心想 “我小时候的语文书咋不是这样呢？要这样我天天不迟到不早退保证一百分。”

接着我便向本书作者戚梦莉订购了一本，拜国际快递的龟速所赐，差不多两周我才收到这本册子。整本书的内容基本改编自小学语文教材，每页的文字内容皆来自于语文书中，梦莉刻意用红色和拼音把关键字给标了出来，再配上画面，一下子就改变了本来的滋味（书内都是下面这种限制级的插图）。惊讶感慨之余，我便想到不如去问问作者吧。

VICE：为什么这册子叫《语文》，而不叫《数学》、《英语》《生命科学》之类的？

戚梦莉：之所以选择《语文》，是因为《语文》的有些课文在小学时被要求过背诵。这些课文当时在脑海里面就产生了神奇的 “力量”。大家也许都记得，老师有时候会花很久在课堂上解释某篇课文的意境，然后便于背诵。这些 “奇特” 的意境，在往后的生活中被逐渐添加了现实的色彩，从而变得更加 “瑰丽璀璨”。《语文》这本书也是模仿原版语文书的一次再造和创作的自述型达达漫画，里面使用的语句都来自原版语文课文。

《数学》、《英语》、《生命科学》这一类还没有深入研究，在未来我也会有所涉及。特别像英文课本，许多学校都使用了不同的课本，大概每位同学对其印象一定有所不同。

_{梦莉的绘画作品。}

我看了你以前的画和现在的画，感觉变化还是很大的：感觉现在的画面更虚更简单，但是反而更有冲击力了。

我觉得我其实没有很强调画风。《语文》是我对叙事结构的新探索，试图找到一个驾在集体意识回忆之上的新型叙事方式；而所谓的画风，也是一种对教材造图者的 “仿造”。这种 “仿造” 让我油然感到一种奇特的自由，仿佛你今天因为有权利举起桌子上一根教鞭，其他人就把你看成老师了。

我过去的作品也依然架构在 “仿造” 的结构上，只不过选择的对象不一样，或者 “仿造” 的来源有的来自于大众，有的来自于小众。在另外一个叫做《董姐姐》的连环画中，我也运用了仿造连环画风格的叙事，从而也结合了类似宋东野的《董小姐》等新一代的复古文艺青年歌曲的调调。在画风的选择上，我觉得我时刻容易改变，因为仿造的自由深深地诱惑着我。

_{另一张梦莉的绘画作品，我最喜欢这张，太情欲了！}

《语文》这本书，感觉都是在对中国传统观念教育的讽刺，都是些压抑在少年心头的欲望，感觉你一下子都把它们释放出来了。

我的这本教材并不是一本性教育课本。我也很惊奇，读者很快就把求学期的语文书的产出归纳成一种性压抑的结果。集体意识下很难存在私人空间，如果在集体意识所假造的私人空间中寻找自我意识的存在，那个存在是什么？我一直都很想探究。

至于性活动，是被归类于私人空间发生的活动，似乎和集体意识避而不谈的高大上话题产生了强烈的冲突；而这种冲突下产生的叙事，是否能链接一种在我们社会里特有的真正私人叙事？我也一直在想这些问题。

你小时候对性的初认识是什么样的？

性的初认识，在我们小时候是无法分析的，我们大概很早都有了这种意识，但是我们无法指明这是什么。而逐渐成熟的时候，我很感兴趣这个所谓的 “禁区”，也许只是因为它的 “禁”，而显得神秘而已。

我觉得自己对性一直都处于未知状态，所以很多作品都会去把这个作为出发点，或者故事的一个成分。但我关注的其他知识，如四维空间，儒家的一些做人想法，都是贯穿我作品的主题。

_{梦莉的绘画作品。}

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